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艾滋有毒,人性有美——越南艾滋女选美大赛的启示
2012年5月25日 【字体显示:
   

  春节前,有女艾滋感染者,提出丈夫实施家庭冷暴力,既不离婚也不肯过性生活的问题,与我探讨。


  原信是这样的:李扁先生你好!我也参加了北京红丝带论坛,听过您的发言然后再看博客,觉得您研究的方向挺敏感,印象中好像没什么人会这样大张旗鼓的去谈论性的重要,虽然这是生活中不可避免的话题。我想请问,那些受HIV影响的人,特别是女性,在中国社会种种伦理压迫下,在婚内被正常身份的丈夫施以冷暴力,既不离婚也不交流,更没有夫妻生活。对待这个现象,请问您觉得如何解决,或是难以解决?


  这倒是个问题。按我的思路,解决起来,无非是两条路:第一条,就是藉此遭遇,猛回头,看清人生真相。因为这个遭遇,正应了一句古话:夫妻本是同林鸟,大难当头各自飞。人世间的幸福甜蜜,原本是梦幻泡影。岂独夫妻恩爱是泡影,人生本来就是极其短暂而且无常的。如果能够将此不幸遭遇,转化成看破放下的契机,那实在是大勇猛、大作为之人。


  具体怎样转化法?那就是,走出婚姻的小圈子,走出家庭的小圈子,转而走进教堂,走进禅堂,走进佛堂。现在的佛堂、教堂,许多早已经不是过去那种愚夫愚妇的组织,而是已经融入了现代化要素,可以给人很好的归属感。这些组织,已经很有现代NGO的味道,并且融通古今,较之普通NGO的内蕴要丰富得多。


  这是一条路。当然,我知道,一般的人,不大容易选择这个路。为什么?佛家讲的,我执太坚固了,大梦不容易醒。而且,人之为人,色欲这个东西是最难断的。至死也不舍得放下,所以在生死海中头出头没,不尽轮回。


  如果是这样,那就要走第二条路。第一条是出世的路,第二条则是入世的路、世间的路,也是轮回的路。


  这条路的基本思路在于,修复和挽救既往的美好,或者重建新的亲密关系。具体怎么搞法?那办法是很多的。如果睁眼看世界,那确实有许多高招。


  举例讲,去年七月,慈善名人王振耀先生谈到青爱工程的时候说:我去年到巴西访问,才知道人家对艾滋病的防治已经到了什么阶段,才知道人家社会对于这个问题的重视程度,我们还是太落后了。你们做了一件大事,一定要支持你们。


  我查了网上的资料,晓得巴西政府对艾滋病这个事,动了真格的。据一篇《巴西预防艾滋病启示录》的短文讲,其一,巴西是“世界上唯一免费向艾滋病患者提供‘鸡尾酒’疗法药品的国家”。其二,加强宣传,猛发避孕套。“每年狂欢节期间,避孕套的发放量达到数千万只。据巴西卫生部统计,发放100个避孕套,就可使70人免于艾滋病病毒感染。”其三,与强国就药品专利“开干”,打破了发达国家对药品的垄断,减少了进口费用,为免费向患者供应药品提供了保障。第四,向发展中国家转让防治艾滋病的药品和生产技术。资助非洲、亚洲、拉美和加勒比地区的发展中国家防治艾滋病,分享在艾滋病防治中积累的经验。


  这样看起来,巴西国还真有人。起码在艾滋病防治这个事情上“有种”,不孬。他们搞的这几件事,那还是很漂亮的。巴西为什么能搞得漂亮?体制当然也有原因,但关键岗位上的关键人,往往才是最关键的。


  其实,政府搞这个事情,到底搞到什么程度,主要取决于关键岗位上的一个官员,比如卫生部长。如果他真的甩开膀子干,底下的人一定会抬轿子的。国家制度的优越性,集中力量办大事,那是当真能办几件漂亮事的。就怕在位子上的人,总是按照非典时期的办法来,那结果做的事情,就只能是表面化的。针对我国艾滋病防治的现实,有一些批评还是很直率的。比如说,濮存昕顶了中国防艾工作的半边天。濮存昕是干什么的?他是演员,他做的,是形象大使。这说明中国在实际工作上,离党和人民的要求,离实际需要,差距还很大。


  人的因素第一。人的什么因素?比如说,肩膀,主张。总是油滑,太会混,那就完蛋了。举一个例子,防治艾滋病,要不要发避孕套?一般的中国人总在这个问题上犹豫不决,一边是道德,一边是现实需要,不知道如何抉择,主事的人旗帜也不鲜明。这个根源,当然在传统文化身上。传统文化,尤其是佛教,以及本质上是佛教却改头换面成理学的变种儒学,认为使人在六道轮回中打转的主要原因在于色欲,要是把色戒了,成佛就有希望。这个出发点当然是太好了,太慈悲了。问题在于,大多数人没得这个根器,善根福德不具备。对这些人来讲,你得放他一马,让他轮回。他们对于色欲的追求,也只能由他。对这些人来讲,你让他吃饱,倒是更慈悲一些。对这个问题,佛家的法门也需要现代化。当然这是另一个问题。不管它是什么问题,要有肩膀的话,避孕套该发就得发。


  巴西的这个做法,在世间法当中,是最高明的办法。政府出来承担责任,干几件漂亮的买卖,人民就有福多了。如果换做人民自个儿单打独斗,没有钱没有权还没有信息,那个就太难了。所以就做功德来讲,政府是个大法船。我一贯地主张,如果是为人民谋福利,为官的人,应该小权大用、虚权实用。你不要看眼前的一点点利益,要放眼长远,这样做是划得来的。当然了,这个东西不可能人人都信。


  上个月,我到都江堰参加1+1心联行动的表彰活动,在飞机上碰见一位女士,她说,德国是全民都要检测艾滋病毒。这个做法也是令人崇敬的。这确实是政府该做的事。


  前两天看到越南“艾滋选美”的消息,更让我赞叹。这实在是一个高明的招术。高明在哪里?它从人的尊严入手,可谓是抓住了牛鼻子。这个完全符合中国传统文化的精神:一切法唯心想生。它这个办法,是提神的。它让人有精气神。让人的灵魂有个归依处。从这一招当中,我们看到,越南在纲举目张地做一件事情:重建艾滋群体的心理结构。他们这个活动,是大美、智慧、仁慈的。这个是人性之美。


  中国古代医书讲“正气存内,邪不可干”。用最土俗的话来讲,正气就是精气神。人的精神,有时候是自己做出来的,是自己鼓舞自己的。有这个东西,小病小灾的,能扛一阵子。对于大灾大病,则往往能起到起死回生的奇效。巴西媒体曾报道一名43岁的艾滋病患者埃德森,他已患病21年。他说,许多艾滋病患者之所以活不长,主要是因为自暴自弃,艾滋病患者想要延长生命,除及时接受政府药品救助外,更需要树立对生活的信心。这个经验是成立的。我认识一位中国姑娘,从感染到现在,已经有15年多,没有吃过药,情况很好。与前男友分了手,又结了婚,遇见一个熟悉艾滋病的爱她的男人,还生了一个儿子。去年国庆节她到北京,我见到了。儿子是健康的,两岁了;老公也没有感染。我曾经给她写过文章,题目叫作“有爱越千山,人性放大光”。


  所以,第二条路也很简单,就是要有主张,有肩膀。不论是在政府,还是在底层,那都是一样。实际上,第一条路和第二条路,也是一条而不是两条。那都是人和人的互相鼓舞、互相提携、互相温暖、互相给予力量。


  至于艾滋携带者在婚内不能感受温暖,没有性爱的问题,我想至此也就回答了。此处不留爷,自有留爷处。即使有艾滋,你仍然是未来佛。佛性没有丝毫的减少。若要谈忠诚,那个也不在形式。婚内的冷暴力,比起婚外的性爱、慰藉来讲,我总认为,前者是罪,后者则是仁慈的。

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